当前位置:文档下载 > 所有分类 > 人文社科 > 文学研究 > 兰陵萧氏家族思想信仰分析_杜志强
侵权投诉

兰陵萧氏家族思想信仰分析_杜志强

第30卷第4期Vo.l30No.4宁夏师范学院学报(社会科学)

JournalofNingxiaTeachersUniversity(SocialScience)2009年8月Aug.2009

兰陵萧氏家族思想信仰分析

杜志强

(西北师范大学文史学院,甘肃兰州 730070)

摘 要:兰陵萧氏家族在其南迁之前,信奉早期道教的一个支派)))天师道。刘宋年间,其思想信仰发生了分化。齐、梁时期,萧氏子弟大多佞佛,萧衍就是典型。由于此期的萧氏子弟身处权力中枢,政治斗争迫使他们身不由己,因而,他们事佛的虔诚程度是值得怀疑的。隋唐时期的萧氏子弟坚守儒家之道,修持君子人格。

关键词:兰陵萧氏;天师道;佞佛;儒家思想

中图分类号:I206.2 文献标识码:A 文章编号:1674-1331(2009)04-0016-05收稿日期:2009-04-01

作者简介:杜志强(1977-),男,甘肃静宁人,文学博士,西北师范大学文史学院副教授,主要从事汉魏六朝文学文献研究。

在中古思想史上,家族的思想信仰是一个十分突出和复杂的现象。兰陵萧氏家族作为当时有代表性的世家大族、两代皇室、/四大侨姓0之一¹,梁武帝佞佛在我国古代又具有高度的典型

性,因此,对萧氏家族思想信仰的分析,在中古思想史的研究方面,应该是具有典型意义的。长久以来,学界对萧衍的思想,尤其是对萧衍佞佛及倡导三教同源等,都有着深入的研究和丰富的成果,几乎剩义无多;但是,从家族信仰的角度来讨论萧氏家族思想信仰的发展历程,则学界至今罕有其文。本文试图从家族的角度,从思想信仰入手,讨论和描述兰陵萧氏家族思想信仰的发展历程。

萧氏家族成员众多,思想信仰复杂,各人之间并不完全相同,但是,如果从家族整体来看,我们以为,其家族思想信仰最突出的特点就是/佞佛0。之所以用/佞0字,主要是指萧氏成员过度事佛、礼佛,而不一定是指他们诚心向佛。我们首先要讨论的是,萧氏家族的佞佛,大体是从什么时间开始的,佞佛是萧氏家族的一贯信仰吗?

兰陵萧氏之佞佛,是从南朝开始的,并不是其家族的一贯传统;我们推测,南迁之前兰陵萧氏家族信奉早期道教的一个支派)))天师道。对此,本文试图从陈寅恪先生的观点来申论。

陈先生在其论文5天师道与滨海地域之关系6中认为,六朝时期东南滨海地区的百姓多信奉天师道,影响所及,这些地方的人姓名中多带/之0字或/道0字,典型如王羲之、王献之父子,而琅邪王氏就是世奉天师道的家族。陈先生的考证是令人信服的。由此,我们对兰陵萧氏成员的姓名作了统计,结果是,仅目前文献可查者,兰陵萧氏成员姓名带/之0的有萧源之、萧汪之之之

[3](卷一)

[2](卷七十八)

[1]

、萧承

、萧顺之、萧奉之

[4](卷一)

、萧尚之、萧崇、萧始之

[3](卷三十八)

[4](卷二十四)[3](卷四十三)

萧坦之

[3](卷四十二)

、萧爰之

[3](卷三十八)

、萧摹之

[4](卷一)

[3](卷一)

等11人,带/道0字的有萧道度、萧道生、萧道成、萧道济、萧道清先

[3](卷三十八)

[3](卷四十二)

、萧道赐、萧道

等7人。这么多人姓名带/之0、带

/道0,应当不是偶然的现象,根据陈先生的观点,我们完全可以将其作为兰陵萧氏早期信奉天师道的一个间接证据来看待。

¹5新唐书6卷一百九十九5柳冲传6载柳芳5姓氏论6曰:/过江则为侨姓,王、谢、袁、萧为大;东南则为吴姓,朱、张、顾、陆为大。0

第1页

猜你喜欢

返回顶部