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试举例说明崇高与优美的异同

崇高与优美的异同

试举例说明崇高与优美的异同

与子成说

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摘要:崇高和优美是人类实践活动中逐渐产生的一种审美体验,是人类特有的审美形态,两者既有密切的联系和相同点,又有各自独特的审美特征相区别。

关键词:崇高;优美;审美形态

崇高和优美是人类特有的什么形态,是美的两种不同的具体形态,也是西方美学的两个基本范畴。二者既有密切的联系和若干相同点,又拥有各自鲜明的特征将它们区别开来。

一、 相同点

崇高和优美都是西方美学的基本形态,都是人在认识自然、改造自然的实践活动中以及在各种社会生活中积累起来的审美体验,是审美主体与客体相互作用的结果。二者在不同程度上丰富了人类的精神生活,并反作用于人的实践活动,对人类的生产生活产生了重大影响。例如,中国传统的“阳刚之美”给人以健康、有力、豁达的审美体验,而“阴柔之美”则给人以轻柔、婉转、和谐的审美体验。两者从两个方面丰富了人类的情感和精神,并为人类的实践活动提供了一种参照。

在美学发展史上,人们首先意识到的是“优美”,并且在一定程度上将优美等同于没,也就是较早地产生了优美的概念。但随着人们认识水平的逐渐提高,单一的优美已经不能满足人们的审美需求,笼统的“美”的概念便产生了分化,细化为优美与崇高两个部分。也即是说崇高这一审美概念的出现,为单一的优美作了补充,并且提供了一种参照对比,进而丰富了美的内涵。

二、 区别

崇高和优美这两种审美形态既具有一定的渊源关系和相同的特点,但二者又有本质上的区别。

(一) 两者的内涵不同

崇高是人的本质力量在经过巨大的异己力量的压抑、排斥、震撼之后,最终通过人生实践尤其是审美实践活动而得到全面的高扬和完整的体现。①它是在真善美与假丑恶的对立冲突中重建起来的具有一定肯定性价值内涵的审美形态。通过这种对立冲突,产生一种以痛感为基础的审美体验,博克说:“如果处于某种距离之外,或者是受到了某些缓和,危险和苦痛也可以变成愉快的。”②而崇高

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