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越南科举试赋考(繁)

越南科举与试赋

越南科舉與辭賦創作論

(浙江大學城市學院 浙江 杭州 310015)

提 要:中國的科舉制度始于隋,沿續至清末。不僅對古代的政治、思想、學術、文化產生了十分重要的影響。並且東傳至朝鮮,南傳到越南,促成了兩國的科舉取士制度。據兩國史書,科舉取士中詩賦佔有突出的地位。相較於同時期的中國科舉試賦,越南課藝賦與試賦的創作特徵,要在題類和取徑的多元化,有漢賦體、唐律體、李白體等,題材也多種多樣,諸如詠史、景物、記事、擬古諸題的創制。而從賦史看越南辭賦藝術,其對詞章之學的促進、經史之學的滲融、賦學體系的構建以及由模擬到自立的變化,均有一定的積極作用。

關鍵字:越南;科舉試賦;辭賦創作

一、越南科舉試賦制度

①中國科舉試賦源于李唐,作為一項重要的政治制度,自從產生以來,就對漢文化圈的

②朝鮮、越南有著積極的影響。據《越史通鑒綱目》載:李朝仁宗太寧四年(1075),“選明

經博學者以三場試之,擢黎文盛首選入侍學。本國科目自此始。”1304年,陳英宗設定考試形式為四期:第一次考暗寫,第二次考經義、詩、賦,第三次考詔、制、表,第四次考文策。考試內容開始有賦。而進士科于陳朝睿宗隆慶二年(1374)創立,考試取法於元。雖然考試內容每一代都有所改變,但考賦這一項目一直保持下來。黎朝以後,按明朝科舉成式,《大越史記》卷三《黎紀》記載試法云:

洪德三年三月,會試天下舉人,取黎俊彥等二十六人。其試法:第一場,四書八題,舉子自擇四

題以作文;《論》四題,《孟》四題,《五經》每經三題,舉子自擇一題作文,惟《春秋》二題,並為

一題作一文。第二場,則制、詔、表各三題;第三場,詩、賦各兩題,賦用李白題。第四場,策問一

道,其策題,以經書旨意之異同、歷代政事之得失為問。

③除了第三場考試詩賦外,從內容到形式都與中國明代科舉大同小異。阮朝于世祖嘉隆

六年(1807)開鄉試,模仿清代科舉。阮聖祖明命三年(1825)年,初開會試恩科,並定試④法:

① 關於科舉試賦的確切時間,諸家說法不一。徐松《登科記考》卷二曰:“雜文之專用詩賦,當在天寶之際。”

② 越南科舉考試在《大越史記》、《大南實錄》等史書中均有記載,其具體情況,可參見陳文《科舉在越南的移植與本土化——越南後黎朝科舉制度研究》(暨南大學2006年博士論文,未刊稿)的導論部分,本文的試賦制度即是對有關史料和陳先生論文的概述,特此說明。

③ 黎太宗紹平元年(1434年)進士科試法規定,鄉試考四場,“第一場,經義一道,四書各一道,並限三百字以上。第二場,制、詔、表。第三場,詩、賦。第四場,策一道,一千字以上。”黎聖宗光順三年(1462年)定鄉試例,先暗寫“汰冗”一科。第一場,四書經義,共五道。第二場,詔製錶,用古體、四六。第三場,詩賦,詩用唐律,賦用古體、騷選,三百字以上。第四場,策一道,經史世務出題,限一千字以外。與紹平元年同。洪德三年(1472年)定鄉試法。第一場,四書八題,其中《論語》四,《孟子》四,舉子自擇四題行文;五經每經三題,舉子自擇一題行文,惟《春秋》二題合為一題行文。第二場,詔、制、表各一篇。第三場,詩、賦各一,詩用唐律,賦用李白體。第四場,策問一道,其策題以經史旨意之異同、歷代政事之得失為問。

④ 关于考试内容,1832 年阮朝进行科舉改革,把从前的四场考试改为三场:第一次考经义,第二次考诗、赋,第三次考文策。1850年,四场考试又被恢复:第一次考经义,第二次考文策,第三次考诏、表、律;第四次考诗、赋。除了一次短暂的罢废(1858年)之外,进士科举试赋在阮朝持续进行到1905年。阮朝于阮世祖嘉隆六年(1807年)開鄉試,其制度模仿中國清代科舉。

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